1958年，湖北一农民锄地时，突然挖出一个骨灰罐，他觉得晦气立刻丢掉，却被妻子偷偷捡回家当油罐，哪知里面竟藏着稀世珍宝！
当年正值农业生产热火朝天的阶段，田地被重新翻整，许多沉睡地下多年的遗物在这样的背景下被陆续发现。那名农民在地里挥锄时，锄刃碰到坚硬之物，发出沉闷声响。
农民拨开泥土，看到一个陶制器物，腹部浑圆，下有三足，外形并不常见。农民打开罐口后闻到泥土与陈旧气息混杂的味道，心里一阵发毛，认定是骨灰器物，顺手扔到地头。
农民的妻子却觉得器物形状结实耐用。家里缺油罐，便悄悄拾回，清洗干净，放在杂物间角落。器物被擦洗后，隐约显出刻划纹饰。妻子并不识字，只觉得器物“有点怪”。
这个陶器就这样在家中待了数年。
1960年前后。村里开始进行文化宣传，强调文物保护。早在1950年，中国科学院考古研究所成立，国家逐步建立文物管理制度。
1956年国务院公布第一批全国重点文物保护单位。湖北省在1950年代中期设立文物管理机构，县级文化馆承担文物上报职责。村支书曾在公社会议上提到，若发现古物应报告县里。
某日，农民打算清理杂物，将陶罐带出门。村支书路过，看见器物三足分立，造型像鸟。村支书曾听县文化馆干部讲过仰韶文化陶器的特征。
1921年河南渑池仰韶村首次发掘新石器遗址，考古界将该类文化命名为“仰韶文化”。其年代距今约7000年至5000年之间，典型器物为红陶、彩陶与三足鼎。
村支书意识到此物或许并非普通器皿。
在村支书建议下，农民将陶器送往县文化馆。文化馆随后联系湖北省文物部门。
专家依据陶质、烧制工艺、器型比例与同类遗址出土器物对照，确认这是仰韶文化晚期陶鼎的一种特殊形制——陶鹰鼎。
器物距今四千年以上。
陶鹰鼎以鹰形为体，上部为容器，下部三足支撑，整体结构稳固。仰韶晚期社会已形成较成熟农业经济，陶器制作技术提升。鼎在当时既为炊具，也可能具有祭祀含义。学
界普遍认为，陶鼎是后世青铜鼎的源头形态。发展脉络从仰韶陶鼎，经龙山文化阶段，进入商代青铜鼎，再到西周礼制体系。
陶鹰鼎在这一演变链条中具有承前意义。
湖北地区虽非仰韶文化核心区，却位于文化向南扩展的区域。20世纪50年代，湖北郧县、襄阳、汉水流域陆续发现新石器遗址。
陶鹰鼎的发现，为研究中原与华中地区早期文化交流提供了实证。专家在鉴定报告中指出，该器保存较完整，造型独特，具有较高学术与艺术价值。
农民得知结果后十分惊讶。农民原本只把器物当作旧罐子，如今却被认定为史前遗存。县文物部门依据当时政策，给予农民奖金与荣誉证书。
1950年代的文物奖励制度明确规定，对主动上交重要文物者给予物质奖励，以防止流失。这一做法在全国多地实施，促进了民间发现的文物集中保护。
陶鹰鼎随后被移交至省级博物馆保存。博物馆对器物进行修复与编号，列入馆藏。研究人员将其与河南、陕西仰韶晚期器物对比，进一步确认年代。
考古报告发表后，陶鹰鼎成为研究仰韶文化南缘分布的重要资料。
1958年全国多地在农业开垦中发现史前遗存，河南龙山文化遗址、陕西半坡遗址扩展区都在这一时期得到调查。湖北陶鹰鼎的出现，与这一时代背景密切相关。
大量土地翻整，让沉睡地下的遗物重见天日。
当初被当作“晦气”之物的陶器，如今安放在恒温库房。参观者透过玻璃看到三足鼎立的形态，很难想象其曾在农家杂物间存放多年。农民当年的决定，使器物进入国家保护体系。
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